速
写
题
记
衣惠春
当一张速写在进行中或画完之后，面对大自然和自己的作品，总会有许多感悟，把这些稍纵即逝的情思随手记在速写本上，这便是速写题记的由来。它既是大自然的传神写照，也是我的人生速写。
2004.6.22
小树又穿上嫩绿的衣裳，在春风中舒腰展肢。尽管一岁一枯荣，但它泰然自若，不卑不亢。生命在“春与秋其代序”中延续。
1983.4.23
记扵小树速写
一株小松树没有口侵碧汉，森耸青峰的雄姿，然而从它那挺劲的身躯和碧绿的松针中，完全可以领略到松树岁寒不雕的君子之风。
传说大唐高僧三藏在西天取经的路上，因被妖精追赶，不慎被松针划破胳膊，鲜血滴在松针上，从此松针便四季常青。
造化的理想化、人格化是艺术作品高于生活的阶梯。
1983.4.23记扵松树速写
一树杏花，春意正浓。看满地落英，不觉想起黛玉《葬花词》和唐寅的《落花诗》，遂有伤春之感。然而，那摇曳在春风中的杏花却从不计较生命的短长。
1983.4.24
记扵杏花速写
草原虞美人兮天赐骄黄，不堪回首兮，消魂断肠。
1986.7.13
记扵草原黄花速写
地绿如毡，天兰似玉。美丽的科尔沁草原上的骏马、牛羊、雄鹰都使我眷恋，还有那蒙古包里的一杯甘甜的奶油茶。
1986.7.14
记扵科尔沁草原速写
捕捉大自然的神采，凝聚山川给自己的美的精神感悟，将大自然与画家的神情意趣融为一体并现扵笔端，是中国山水画创作的关键。
1986.10.14
记扵斗虎屯速写
一九八八年二月二十九日，正月初三便走出家门，与中国画研究院同窗画友陕西画家胡云生结伴而行。从宝鸡起步，经安康、下旬阳、上武当、历神农、览三游洞，直奔张家界。一路写生均以毛笔对景创作。
寒风与饥饿，疲劳与迷路，均被大自然的魅力和对艺术的执着所征服，留下一生都不忘记的许多美好回忆。
1988.3.23
记扵张家界金鞭岩速写
苍苍茫茫的红褐色点，拨动秋的旋律。金色的落叶塔松，虔诚地供奉他的主人——大地。
黄橙橙的玉米棒铺在黑土地上，仰望着蓝天白云。红艳艳的秋叶，摇摆在山坳。淙淙的溪水与小鸟的啼叫，鸣奏着秋的赞歌。大地与山峦在点与线，红与黑的交错中，编织着绚丽的秋天画卷。
1989.10.17
记扵清原崔庄子林场速写
昨日大雨无法作画，甚感憾事。今日晨起见飞云浮红日，青松披银装。平生第一次看到如此壮观、博大、灿烂的黄山奇观。
1990.4.4
记扵黄山日出速写
四月春雨之后，气温骤然下降，树枝结满了冰挂，在阳光照射下，无比晶莹。置身黄山，仿佛走进水晶宫。
1990.4.5
记扵黄山北海速写
乘车去皖南，途径泾县，瞻仰皖南事变烈士陵园，正值春雨霏霏，思绪如缕。念千古奇冤，先烈血溅，心雨绵绵。
1990.4.7
记扵皖南雨景速写
皖南西递村里一幢幢明清时的民宅，漠漠地向人们倾诉着历史的沧桑。它朴实无华，却深藴中华民族文化的典雅与博大。
1990.7.16
记扵西递村速写
早晨六点与丽英、衣东开始登黄山，十二点半越过天都峰，随即过玉屏楼、光明顶，下午五点半到达白鹅岭，夜宿七零一电台。八月三日游北海，下午一点乘缆车下山，游温泉。三点半回汤口黄山写生画院。此行，全家壮游。
1990.8.3
记扵天都峰速写
晨起游佛香阁、百岁宫。由百岁宫下山一路石阶，万株翠松。至万福奄，见巨石洞崖、青瓦白墙、杏枝低垂。拾阶而上应老僧之邀，洞中饮茶，吃斋饭。一家三口皆出家为僧。老妪七十四，儿子五十三，由青阳城来此筑屋念佛，其心诚矣。
1990.8.29
记扵九华山僧房速写
当慈母无言无语热泪满襟的时候，我的心被震撼；当慈母在病魔之中度过她人生七十四个春秋的最后时刻，我的心如刀绞油煎；当慈母从容闭上双眼，走上黄泉之路的时候，我的心仿佛跳了出来；当为慈母举办各种悼祭活动的时候，思念伴着热泪在冲击着我的心；当慈母化着一缕青烟的时候，我的心虔诚地祝愿他老人家在天国里再度过她那质朴、勤劳、热情、洁净的一生。
一九九零年十月二日晨二点十四分慈母仙逝
记扵赴黄山写生画院任教的列车上
在北京国宾馆举行纪念江树峰先生逝世一周年诗书画座谈会上，周尔复、吴祖光、乔羽、王盛烈等诸多名人及江老生前好友聚集一起，缅怀江老的人品与业绩。江老生前曾为我画展题字，我也有作品为江老收藏。
1994.11.3
记扵李学先生为江老所作雕像速写
云来、雨来，在虚无缥缈中，黄山更是风情万种，缭人情思，万般遐想不期而至。此境界正是画家开启心
灵之窗，富有创作想象力的契机。
1996.5.15
记扵黄山排云亭速写
春种、夏锄、秋收、冬藏，世代相传。黄土地、黄玉米养育黄皮肤的炎黄儿女。黄色，秋色至尊。如果说黄色是苍天的杰作，不如说，黄色是世代农民血汗的结晶。
1996.9.29
记扵章党田野秋色速写
清晨，漫步在湖畔，见朝阳升起，霞光万道，突然眼前出现了无数个紫绿色的小星球与太阳共舞。当下意识地转过头来，我惊奇地看到八月十六的圆圆月亮依旧挂在西边的天幕上，与太阳相望，它显得那样平淡，那样安详。
阴阳相配，天地之合，宇宙之大美。
1996.9.29
记扵章党兰山农场速写
生活是公平的。只是你肯付出辛苦，到生活中去，到大自然中走一走，看一看，画上它几笔几幅，总会有所补益的。
1996.11.14 记扵方晓屯后山速写
故土情，乃人之常情。故土养育了我，给了我生命的欢乐与幸福，也给了我许多磨难与痛苦。为了追求我心中的艺术之光，十九岁离开养育我的丹东故土，来到抚顺，高尔山也就成了我生命中第二故乡的偶像。高尔山，不高、不奇、不秀，只因有了那座辽代的砖塔，便在人们的心中有了沉甸甸的分量。
记得一九六零年夏季，一个特大洪水的夜晚，我们师范学校的学生跑到山上庙里避难，那铺天盖地的大雨，那夜风凄凄的呼啸声，至今想起来依旧身忧湿、心忧寒。三十六年过去了，尽管我五登东岳，六上黄山，但对高尔山的情怀依旧，每年都要一登为快，俯首写生。
人生，就是这样一本难读的天书，不管爱读不爱读，不管粗读还是精读，读到最后是句号、是问号、是惊叹号，还是删节号，都要读下去。孔子曰：“温故而知新”，每每翻翻这本天书，故土情便油然而生。
故土情，人生不解的缘。
1997.3.10
记扵高尔山速写
在炎黄子孙的心中，没有那条河能比黄河重要了。如果说它是母亲河，那是因为它哺育了炎黄子孙；如果说它是民族摇篮，那是因为它滋润了璀璨的中华文明。这一切，只有当我登上邙山，俯视这条东去的大河时，才真正领略到他深刻的内含。大河之魂，中华民族的脊梁。
1997.6.4
记扵郑州邙山黄河速写
那无语东流的黄河，那大河两岸的群峰，那当代愚公的用武之地，那将要横空出世的小浪底大坝，这一切都使我心潮激荡。犹如昨天在白马寺撞击千年古钟一样，又一次感悟到心灵的震撼。黄河——母亲河，她创造了多少辉煌，也留下了多少悲伤。世代说治黄，或一纸空文、或功垂青史，黄河依旧在流淌。如果说先辈在黄河边留下的古都、石窟、大佛是历史奇迹的话，我想这日后建起来的小浪底水库必将炳彪青史。
大河、山川、工地在思索中落于笔端，记下的却是人间奇迹的创造和珍贵的历史瞬间。
1997.6.8
记扵黄河小浪底水库工地速写
一块硕大的石头，上面有脚印，下面则是清彻的深潭。传说中周初贤士姜子牙在此隐居、直钩钓鱼的地方。周文王访贤，亦在此地与子牙相遇。
在通往这块奇石的山谷里，庙宇相连，香火不断，工匠们又在为修建新的供神之地而忙碌着。神，传承在人们心中，人们所得到是精神与物资的财富。
1997.6.19
记扵宝鸡姜太公钓鱼台速写
自延吉驱车四百多里，盘旋跃上白头山。仙境天池，横空出世，波平如境
，色翠似玉。瞬间阴云密布，暴雨如注，随即又冰雹似豆，铺天盖地。长白山天池，一个神奇的地方。
1997.8.13
记扵长白山天池速写
人类对山水的崇拜，热恋是人的生命体现。长白山是东北人的生命之山。连绵起伏的山峦，奇峻险拔的峰巓，高插入云的天池，呼啸而下的飞瀑，无不给人以博大、雄浑、壮阔，瑰丽之美的震撼。这内在的精神美，如同在延吉董存瑞生前所在班里，我所感受到英雄的精神一样，大德大美，是我们中华民族精神的本色。
1997.8.13
记扵长白山瀑布速写
山东文登圣经山上有一块长16米，高6米，状如新月状的巨石耸立扵峰巓，上面镌刻着老子的道德经。其字古朴、苍劲，不知何人所书、所刻。
登上拜石，悟道求真。见峰峦连绵，湖水如镜，泉瀑飞溅，林木丰郁，画兴盎然。
1998.8.19
记扵圣经山速写
深山出猛虎，大泽藏蛟龙。昆嵛山如巨龙横卧胶东。
1998.8.19
记扵昆嵛山速写
座落在北京西四的原清代两广总督行辕的四合院里，有一棵葫芦枣树，干曲、枝繁、叶茂、果多，此树罕见。
2001.8.19
记扵天津驻京办院内枣树速写
兴趣即天趣，人生之本性。余幼时信笔涂鸦乃童雅之趣；少年学画有浪漫之趣；青年离家求艺有风华之趣；自而立之年与画相伴，矢志不移，得人生之真趣。余视名利如浮云，只求天性得自由。
2001.10.4
记扵北陵速写
漫步北陵公园，见松树拔地，杂树多姿，秋风飒飒，黄叶翻飞，遥想努尔哈赤、皇太极父子，征战沙场建一朝之伟业，而我等舞文弄墨，抹几笔丹青，尚有傲世之态，岂不可笑。
2001.10.4
记扵北陵速写
天边无际的芦苇荡，一片金黄。
黑白飞羽，头顶丹阳，
天边无际的芦苇荡，记载贫穷。
新楼油塔，诗话长廊，
2001.11.24
至28日在盘锦举办画展，北京、天津、沈阳、抚顺各界朋友云集。26日游鹤翔园写生并记。
香山的冬日虽不见红叶满山，但风骨依旧、神韵飘然。千姿百态的树木在蓝天中编织着美丽的梦幻，无数峰峦山石，演奏着和谐的乐章。我从来不相信某些人编造的艺术谎言，认准师造化，养浩然之气这个哲理，把在大自然中发现美，掌握美的规律和创造美，当着一辈子的大事来做。
2001.12.1
记扵香山速写
彰州青年书法家杨文乾是我九零年春赴黄山写生画院任教时所教过的学生。
此次来京相见之后，他从老家带来了许多水仙花送给我，日见抽芽，开花之时指日可待。仙子凌波，清香绝尘，为世所重。我将观其长序，写其神韵以歌之。
2001.12.13
记扵水仙头速写
到北京住南池子，这是我的老师张仃的一处旧宅院，二层小楼，别有情致。每日晨起，与夫人在天安门前走一圈，从故宫外墙，过东华门再到家中。居此处，常常想念老师张仃。一九八七年，在中国画研究院学习期间，作为山水班班长的我，有机会受到老师更多的教诲。一次在老师的家中，张先生长达三个多小时的谈话，对先生人生与艺术经历，艺术见解，我都做了详细的记录。每每看时，感触颇多。
一九八八年我在中央美术学院陈列馆举办画展时，张老师亲自到会并题字、讲话；在我拍电视专题片时，张老师又题写片名，以为鼓励。
十几年过去了，今日来看老师，见他虽八十五岁的高龄，却鹤发童颜。老师看了我的画册和黄山手卷后，称赞画的很扎实，并为这一手卷题字。在当今画坛上，张仃称大师是当之无愧的。
2001.12.14
记扵南池子家中榕树盆景速写明朝亡国之君崇祯皇帝自尽景山，可谓悲壮。史人对崇祯皇帝虽有亡国之辱，但不泯强国之心，早有公允评说。
崇祯、李自成、吴三桂、顺治，他们所演义的明末清初的历史，俗人可得笑柄，智者当取明镜。
2001.12.16
记扵景山写生
在北京郊区买房、置地、定居、闲居，已成为一种时尚，更为艺术圈里的人所青睐。近日去怀柔花木，昌平香堂，感触颇深。
山野清风，乡间野味，思乡之情，童雅之趣，老而弥醇。
2001.12.21
记扵花木村速写
二零零二年平安夜是在平谷金海湖畔的碧海山庄度过的。山庄离北京八十公里，背靠大金山，面对金海湖。时至严冬，依然是碧波青山，好一个天然画屏。
2001.12.24
记扵金海湖速写
在生活中，画速写是画家认识生活，掌握艺术规律，积蓄创作情感与创作素材的重要手段，也是感性和理性，生活与艺术相连的通道。无数前人已经证明这是一条成功之路，不能因为时代的变化和现代科技的发展而离经叛道。写生不是自然的重复，而是情感与艺术的锤炼。
2002.1.28
记扵济源沁河边下寺村速写
太行山。作为北派山水画的源头，如今更是活水不断。近年来，以太行山为创作基地格外风行，有许多好作品问世，不少画家因此声名雀起，一时从者甚多，成为某种新的模式。
当我身临其境，感受到太行山的质朴，神秘与博大。而他给我的艺术形式的启迪同某些模式相去甚远。感受不同是艺术生存发展的基因。走自己的路，是到大自然中去的真谛之所在。
2002.1.29
记於济源洪谷速写
中国山水画兴于隋唐，备于五代成于宋，变于元。而作为五代山水画的鼻祖荆浩，以其写生的本领和精辟的画论《笔法记》而名垂画史。“搜妙创真”，名言千古。
荆浩生在河南济源谷堆村，五龙风景区的洪谷，就是荆浩避乱扵此并写松树万本方得其真之地。荆浩亦自号为洪谷子。我来此地写生见高山峻拔，谷深泉鸣。座落在洪谷里的荆浩纪念馆虽小，总算在千年之后的今天，人们已认识到洪谷子的地位与价值，实属难得。
当我正在写生时，一只猕猴王抢走了我的书写本，我费了好大的劲儿，才夺了回来。这一情景的突然出现，使我的思绪从对历史的沉思中回到了充满生机的太行山。
2002.1.29
记扵济源洪谷速写
读书人都知道高莽先生是一位颇有成就的作家，也是一位资深望重的俄文翻译家。离休前，他多年担任《世界文学》的主编；画画的人都知道高莽先生是一位全才的画家。他的水粉、速写、国画都有很高的造诣。他的油画组画《马克思和恩克斯》和《普希金组画》等在美术界颇有影响；接近他的人都为他的宽厚与真诚所感动。那是一九八二年，我来京寓住北京煤矿文工团院里，高先生恰好也住在和平里，离团里颇近。我们邂逅相识之后，他常来我的住处谈艺论画，我们成了好朋友。一九八七年，我进修于中国画研究院时，他的家又搬到离研究院很近的昌运宫，我也时常去拜访他。此时，高先生专门为我写了篇评论文章，发表在人民日报海外版。近年来失去了联系。
二零零一年全国文代会期间，我托好友诗人李松涛打听到高莽先生的近况。今天，我与夫人去劲松看望这位贤德仁兄，老友重逢格外高兴。七十六岁的老人，又患糖尿病，高先生真的瘦了许多。但他依旧那么乐观，每日读书、著书、作画不止。更令人敬佩的是在先生之妻晚年双月失明之后，先生终日相伴，真情催人泪下。相聚时，我们相互画了张头像速写，高先生为我所画的速写更为简练传神。我的夫人丽英为高先生留下了剪影作品，他很高兴，并给予了很高的评价。临别时高先生在我的速写本上很用心的题了“为人力争无己，从艺当存有我”的勉力之语，足可一生为珍。
2002.2.2记扵速写本有高莽题字的一页上
说起北京周口店中国猿人遗址，对每一个中国人来说总有中国人祖先发源地那遥远年代的许多想象。洞中发现的许多石器、骨器，验证五十万年前，中国人类祖先的顽强与才智。
周口店猿人遗址：中国和世界人类文明史上辉煌的一页。
2002.2.5记於猿人遗址写生
房山龙骨山北京猿人洞和山顶洞上下不过百步。
一张值得珍重的速写，传递了一个画家对人类了文明的向往与尊敬。
2002.2.5记於两洞速写
树为山之衣，华彩其表。历代山水画家对此苦心求索，创造出与山、石、云、水、人物相得益彰的众多技法。
山水画发展到今天，虽然在技法上有许多新的发展，但在树的表现上却没有大的突破,这不能不说是一种缺憾。
春夏秋冬，风晴雨露，树木则千变万化。熟悉它、掌握它，闭目如在眼前，呼之欲出，山水画已夺半壁江山。
2002.3.20记扵陶然亭公园速写
在中国这片古老而文明的大地上，妇孺皆知李白“烟花三月下扬州”的名句。扬州，这座地处长江与大运河交汇处的历史文化名城，为商家兵家必争之地。
而在中国无数园林中，以画竹之法而得名者独扬州个园。在这里翠竹与巧石，亭榭与碧水构筑起一片宁静、秀美的诗境王国。
2002.4.2
记扵扬州个园速写
一条大江，无限峰峦。炎黄子孙的兴衰，华夏文明的璀璨尽在其中。多少先贤英烈，多少文坛巨子，多少画苑奇才，都与这条大江命运相连。我的心，我的情，我的神，我的爱也溶于这东去的波涛，化着两岸的山峰。三峡行将描绘出新的生命画卷。
2002.6.10
记扵三峡速写
师传统与师造化是画家两大基本功。然而驱使这种功力，使之成为艺术创作，则是画家的激情。而情感的表达又与画家的品格紧紧相连。有的温文尔雅，有的炽烈似燃。我的许多创作，都是在情来不可止，图成心乃安的情感冲动下产生的。
化功力为创作，尽情渲泄自己的情感，张扬自己的个性乃艺术家一生的追求。
2002.6.11
记扵三峡写生
海潮拍岸，巨石磷绚，令观者惊心动魄，叹为观止。是天公造物？是人间奇迹？人们总是赋予它太多太多的遐想。随中国美协齐鲁采风团来胶南，看大珠山，登琅琊台，游北海军港，留下许多难忘的印象。
今天在灵山岛写生时，一代黄土画派创始人，此次采风团团长画家刘文西先生，看了我的速写本并欣然题写“速写是画家终生的课题”，道出了老画家的真知灼见。
愿北方第一高岛——灵山岛，为画家带来灵气，愿海浪起舞，谱就新的华章。
2002.7.8
记扵胶东灵山岛速写
速写是画家不断认识生活，不断探索新的艺术语言的重要途径。一幅好的速写往往也是一幅难得的好作品。
时代呼唤我们要有创新和精品意识，速写会助一臂之力。
2002.7.20
记扵烟台石岛速写
速写人生，人生速写。速写伴我上高山、游大江、飞蓝天、下深谷、写尽眼中山川，风晴雨露；记下心底情怀，喜怒哀乐。
2002.7.25
记扵烟台石岛速写
面对层峦叠嶂的大山，瞬间展现在速写本上，其要旨在于认识它的基本结构和由此体现出来的气势，进行取舍，概括，并在这一艺术进行中强化对它的情感积淀。
2002.8.2
记扵新疆天山速写
人世间没有什么比生命还美的东西了。艺术家把一切看着是自己生命的载体，它才会有发自内心的情感，他才会有感动人心的艺术。生命的轨迹，在自己的速写里得到记录，因为每一笔里都流淌着难以忘怀的情感，无论岁月怎样无情的驶过，翻开你曾经为之动情的写生，你的眼前总会浮想出你所亲眼看到的那一瞬间，那一幕，而心中的波澜依然如旧。
2002.8.6
记扵新疆天山戈壁速写
艺术风格并不等于自己的作品千篇一律，无论是黄山还是黄土高坡，都用一种形式表现，用一种规律去套用，形成山头搬家，笔墨游戏，无论多少作品，只要看一幅就够了，这对一个真正以艺术为生命的画家来说是对生命的漠视。
艺术贵在创作，不能象工匠那样，学会一种手艺就吃一辈子。艺术的共性存在于个性之中。在多姿多彩的大自然中，就是要研究不同地域，不同气质的山川、人物、风情，以丰富自己的艺术。
2002.8.9记扵新疆速写
天山大峡谷对面的峰峦，在朝阳的照射下，虚实相间，色彩对比十分强烈。特殊的西域地质地貌，使山岩的色彩，深红、赭红、灰绿、橙黄、赭黑相互交错，令人难以置信。
历经西域高原，方知赤裸裸暴露在光天化日之下的西域大山的坦诚与无畏，炽热与恢弘。
2002.8.10记扵新疆速写
通往天山神秘大峡谷的路上，山势奇绝，色彩斑斓，别有情致，可谓大漠奇观。
艺术来源于生活，但不是模拟，它是在千百次观察
、写生、记忆、思索中去伪存真，去粗存精，由表及里，提炼出表现山川气质与自我情感的艺术语言，即艺术形式。这是一个相当艰苦的历程，但不可绕道而行更不能半途而废。
2002.8.19
记於新疆速写
千山虽不是中国佛教四大名山，但天降奇玉、璀璨佛光，举世之珍，而弥勒现身，大山成佛，更使千山与佛有千古难解之缘。
2002.9.26记於千山速写
自然之美震撼了画家的情感，引起了心灵的共鸣，从灵魂深处升腾一股强烈的表现欲。这是一种人生本能力量的迸发。画家在这种炽然的情感中，往日的艺术积累、学识、技巧成为表达情感的符号，这是人生与艺术的最高境界，自然与情感的完美结合。
2002.10.12
记扵蓬莱岛速写
朴实无华的农村小景，透露出清新，浓郁的生活气息。一个画家能否独具慧眼，在看是平常的景物中发现美，创造美，并把这种美与精神理想和谐统一起来，得到新的升华，是一幅作品成功的关键。不可熟识无睹，不可尽收眼底。创造是走向生活的终点。
2002.10.25记扵记扵赴安徽安庆火车速写
琅琊山以欧阳修的《醉翁亭记》而闻名遐尔,这在中国所有的名山大川中是少有的。余三登琅琊，虽山川依旧，然而因心境不同，山的意境亦不同。一登心情激畅，求其真；二登心情怡然，得其意；三登悠闲，得其神。艺术得江山之助，何患源枯泉竭。
2002.10.27记於醉翁亭速写
竭拜五台山，了却了我平生壮游中国佛教四大名山古刹的夙愿。
佛教文化是中国以至世界文化的精髓与纽带。不管你是否虔诚於佛，但谁都不能离开它，更不能漠视它。中国佛教择名山大川、深谷幽林而精筑庙宇，鸣鼓诵经。五台山、峨眉山、九华山、普陀山作为中国四大佛教名山，在中国佛教的地位不言而喻。做为一个山水画家又怎么能离开这四座名山的哺育。
2002.12.1记於五台山速写
何谓画家，在于他用画笔表现出的景物在於似与不似之间，是照相术、录像术所不能取代的形象。
何谓好画家，在与他能用自己独特的艺术手段，抒发自己发自内心的艺术感悟，这一切是别的艺术家所不想达到或达不到的境界。何谓大画家，在于他在整个绘画史上从艺术风格到艺术影响都有着不可逾越的地位，而他的学识、修养、人品与气质为同道和后学者所教重，并将经得起历史的考验。
2002.12记於福建闽江速写
到大自然中去做森林浴，呼吸绿色氧吧是现代人一种时髦的举动，标志生态的危难与人们无奈而聪明的抉择。
对于一个艺术家来说到大自然中不仅仅是为了健康和艺术的受益，更重要的是感受心灵的洗礼。那山川的各异质态，人们赋予它许多神奇的遐想，寄托了无限的期望，你会感到生命的永恒；那碧水绕岸，瀑布飞流，大江东去你会感到逝者如斯，生命的短暂……
。这一切令你在迷茫中清醒与自信。
2002.12.18记於福建闽江速写
纷纷扬扬的雪花铺天盖地而来，使万物纷杂的色彩一下子统一在白色的调子里，令人感到清新、爽快。多思的心情也变得单纯、洁净。踏雪、赏雪，享受大自然给人世间带来的快慰，以旷达胸襟、俊逸情怀。
2003.1.22记於陶然亭雪中速写
年近八十的老作家陈模，曾任北京文联主任，兼作协主席，这一天文人聚会，与作家高莽，诗人乌兰汉，将军诗人祁荣祥……等人在一起，总有许多说不完的话，是回忆、是展望。流年似水，风情依旧。
2003.2.19记於陈模在速写本上题“绘得山水美如画
功夫不负有心人”之页。
我走过多少名山古刹，拜竭过多少佛主、菩萨，所见到的佛皆和眉善目，而在天龙山见到的佛却是怒目而视。问疑导游方知眼珠原为宝石所做，日寇侵华时被鬼子挖走。是怒是辱，佛知、我知、天知、地知。
2003.2.23记於太原天龙山速写
天龙山横亘太原，其貌峻拔，暗藴清幽。古刹虽无禅语锺声，却有古松翠柏相伴。依山而凿的佛主与三大普萨体态高大，雕刻精美，堪称国宝。
佛主无珠之惨状，令人痛心，而强国之心亦悠然而生。这是在其他名山古刹中很难得到的精神启迪。
2003.2.23记於太原天龙山速写
画家，情感为上方有佳作。情为何物，乃人物，物情，山水之情。情动于心，心动于思，思为意，意驱笔墨，缘物寄情，无我而自有我在，情意尽染丹青。
高山之峻拔，飞流之急湍，树木之繁荫，大河之奔泻，沧海之浩渺，旭日之辉煌，皓月之清晖，乃人格、心灵、历史沧桑、时代命运之依托，中国山水画盛而不衰，传承发展之本源。自然山川之伟岸、雄浑与清幽、雅趣，无一不和时代息息相关。魂系河山是为至理。
2003.7.1记扵太原速写
“欲夺其造化，则神于好，莫精于勤，莫大于饱游沃看，历历罗列于胸中。”（宋、郭熙）
一个山水画家离开了大自然将不会有大的作为。大自然点燃画家心中的火，照亮了他的人生与艺术之路。
2003.7.6记扵太原速写
儿时涂鸦，少年爱画，青年学画，凡五十余年临池不辍，乐此不倦，而不知老之将至，何故，“得江山之助也”。登山、临水、观海、赏泉，不向人间觅浪名，敢言天地是我师，乃人生之乐。
2003.7.6记扵太原速写
画面整体感的把握十分重要。
一看整体形状的起伏节奏是否和谐之中富于变化；二看大的黑白灰关系是否明确，对比度如何，分布是否合理，有无规律。三看技法是否统一。技法与作品的立意，作品的风格关系重大。因此，技法上的选择与运用，贵在匠心独运。一般来说，某种技法得到张扬，风格因之而成。或重线，或重点，或重墨，或重色，总之突出一点。而每一个侧重点里又有许多区别，以线为例：线的长短、粗细、光毛、方圆、软硬、浓淡等等。每个画家都会有自己的情感，习惯，作出不同的抉择。如傅抱石的散笔，曲线；李可染的湿笔，积墨；张仃的焦墨，枯笔；何海霞的墨色相间等。突出一点，风格独立，面面俱到则平庸。正如所有的颜色混在一起则无色，所有的味道放在一起则无味。
整体感，就是使画面技法在突出一点的前提下，统一起来，形成规律。规律就是节奏，就是重复（包括变异的重复）。
整体感，山水画风骨，神韵，大气之所在。整体感的追求与完美是画家与匠人区别之所在。
2003.10.12记扵鹳雀楼速写
盘旋在山西中条山的脊梁，充分感受到投入大自然怀抱的那种幸福与自豪。不管山路如何转弯，如何颠簸，目识心记的同时，总会找到代表山势气韵的几条线，并把它勾画在速写本上。大山那边的黄河，宛如天边一条金色的飘带，将这青如翠屏的中条山装扮得分外妖娆。
2003.10.13记扵中条山速写
黄河文化，是中华民族文明的摇篮。黄河岸边的人文景观与自然景观镌刻着历史文明的足迹。
站在当年大禹治水登高远望的神柏树下，俯视滔滔东去的黄河；仰望大禹雕像；沿小路而下，走近黄河岸边看浪涛呼啸而去；历史的风帆由远而近，又驰向天际。
2003.10.13记扵黄河大禹治水处速写
好一个吕梁山，层林尽染，红浪翻腾。人的伟大，在它的面前显得肤浅与单薄，是人战胜了自然，还是自然征服了人。天人合一，才是公允的答案。
2003.10.15记於赴壶口瀑布途中速写
黄河壶口瀑布在我的生命与艺术中有着不可割舍的情结，也是此次赴晋南写生的缘由。
当我站在壶口瀑布前，心为之震撼，腿为之震颤，待心神稍平静时，才从眼前的壮观一幕中感悟到什么叫排山倒海之势，什么叫雷霆万钧之力。
浓缩的黄河之水突然跌入落差之大的峡谷里，奔腾着、咆哮着，足以惊天地、泣鬼神，为中华大地上的千古绝唱。
速写记录了我的感受，我将把黄河画卷，献给这条母亲河。
2003.10.15记於黄河壶口瀑布速写
许许多多深奥的艺术哲理，往往来源于最普通最常见的自然景观与生活中的某种现象。
善学者，万物皆师友。
2003.10.25记扵香山速写
中国人历来以东为正、为首、为大。泰山为东岳，自然是五岳之首，天下独尊。一九八二年，我来泰山写生七天，踏遍山前山后，开写名山大川之先河，从此便一发而不收，数登泰山而不厌。每次南下，总是凭窗远眺，思绪起伏。那成群结队的小脚大娘登山的步履；那年轻少女的虔诚跪拜；那委缩在玉皇顶上等待看日出的赤诚学子；那在冯玉祥墓前徘徊的老者，都历历在目，扣打着我的思弦。从中你会感受到山的尊严和人们对山的崇拜。华夏民族的理想、信念，正和这泰山一样情未了。
2003.11.17记於火车上写泰山远眺
平平淡淡才是真，做人做事应如此，求艺作画更应如此。真正经得起历史考验的作品，大多都是看似平常的情景中发掘出永恒的主题，震撼着人们的心灵，它超越了时代、民族、信仰而经久不衰。
平凡中蕴育着伟大，民众的世俗中有着不可抗拒的情感。我们的许多画家从贫苦中来，从民众中来，然而一旦成名之后就把清高、超凡、脱俗视为艺术家的高格调，高品味，甚至跌入自命不凡的泥潭，孰高孰低，评说自在。
2003.11.17记於火车开往福州途中速写
写生的本质是写自己的生命，它在对人间万物造型之美的观察，理解与艺术表现中，探求将自然美变成艺术美的规律，发掘其中深刻的精神内涵。所有这一切均以艺术家自己的生命历程、生活阅历、身体与情感为代价。因此，看重写生作品，也是对自我生命的尊重。
2003.12.5记扵鼓浪屿速写
真没有想到在闽西南的丛山峻岭中有这么多精美，方圆兼备的客家土楼。从南靖田螺坑土楼到永定振成楼，虽只粗略地看了两座，但对土楼的历史价值和由此引发的思考却是深刻的。
土楼——中国民居的骄傲，民众才智的结晶。
2003.12.8记扵振成楼速写
《衣惠春山水画展》的巨幅横额悬挂在通往于山公园路边的福州画院门前，十二月十六日开展之后，仅展三天，又是周二、周三、周四，然而观众却十分踊跃，许多人驻足不走，有的观众一连来几次，并相邀朋友前来观看，展厅里总是有许多观众围在一起，谈论最多的是《武夷山图卷》与《水仙图卷》。面对群众的反映，引起了我对许多艺术问题的反思。
共鸣来自何处？在观众品评中有一个共同的心声：“你把我们福建的武夷山和水仙花画的太好了！”这句话说出了许多道理。艺术源于生活。当一个画家以自己的真诚和艺术，将群众为之熟悉为之骄傲的自然之美艺术地再现于他们面前时，他们与艺术与画家情感交融在一起。我想，这画是属于福建的，是武夷丹山碧水与水仙花独有的自然美；这画是属于时代的，它的艺术形式源于中国画传统，无论从观察方法上高远、深远、平远、精细微、致广大，还是从笔墨、色彩上都有地道的中国风味，但又不是传统的翻版，而是融入了时代的风范与气息；这画是属于我的，是我个人的艺术理念，艺术风格的体现。地域性、时代性与个性的和谐统一，正是作品引起群众反响的内涵。
民心是艺术的天然界尺。
2003.12.22记扵火车上闽江速写
树为山之衣，此论历来为山水画家所重。然此论亦并非尽善，余谓树乃历史之佐证，人文精神之依托。千古沧桑化为年轮，人间风雨尽染绿红。名山大川无名树而逊色，名胜古迹无名树而妄言。名树者，千株万树之珍，天下瑰宝。积数十年游历之所见，念念不忘者甚多
东陵东北松擎天而立；泰山六朝松长臂捞月；黄山迎客松咽危石、吐烟云迎八方之客；孔庙古汉柏沐风雨、傲苍穹，寄千古之思。难相忘，榕树荫遮闽江水，胡杨魂断黄沙浪。常相忆，称王柳树龙腾雾，槐树寻根人茫茫。写名树之风姿，传名树之神韵，为我辈画家之天职，当有所志有所行。
2003.12.23记扵福州森林公园速写
每一个成功的画家都有自己主张和追求，都以自身的实践构造自己的艺术王国。但无论如何不能把一意孤行与博采众家之长对立起来，真正有出息的画家总是取他人之长，补己之短，无论对他人的观点和作品是否赞同与欣赏，都要己所不欲勿伤他人，总会从中找到可敬、可学、可思的地方，这样才能在更大天地里追求自我的艺术之路。
艺术人生，人生艺术。艺术家不应在自我陶醉的天地里生存。
2003.12.24记扵福州鼓浪屿速写
欣逢温州旅游节启动之日，由中国美协原秘书长李中贵先生，巴蜀创作中心主任陈远华先生为正副团长的中国著名画家画温州活动，自3月13日起，历时7天，尽游江心屿、南北雁荡、文成山水、楠溪江，所到之处，无不为温州山水所折服。
年近九十的一代名家冯法祀先生，带着自己六十年前的天柱峰写生作品的照片，旧地重游，与晚辈同行，其情其志令人敬佩。冯先生在我画的天柱峰速写上题写了“雁荡山
天柱峰雄姿”，而同行的画家则题名、钤印为念，此情难忘。
2004.3.16记扵天柱峰速写
“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”为汉武帝赞泰山之名句。惑矣，有有千古不解之意。民间“有眼不识泰山”正是“惑矣”最好的注解。泰山犹如一册博大精深的天书，世代读不完，泰山更是天开的画图，难尽其神。
二零零四年四月来自全国的百各艺术家，会聚泰山脚下，探艺术之源，并于玉皇顶上展纸于蓝天之下，挥毫泼墨，壮写泰山神韵，为泰山文化史上之盛事。
我与安徽省美协主席章飙、天津画家赵树松、南京画家宋新江几个人在无商量，无主笔，无构思的情况下，一齐落墨，倾刻间一幅八尺的《泰山神韵图》便跃然纸上，山西画家狄少英即席赋诗“置身霄汉气如虹，五岳独尊唯岱宗，群贤挥舞丹青笔，云蒸霞蔚贯寰中”并题于卷上。
画，气也，人，神也。玉皇顶上写泰山得神山之灵，得聖山之气，天人合一，画臻妙境此境。
2004.4.20记於泰山速写
我的许多速写是在飞机上、火车上、汽车上、轮船上、缆车上、马车上或边走边画中完成的。在游动中，通过对一地自然景观各种角度观察和基本特征的概括、记忆，在自然景观变化中抓住主要特征予以描绘。这种从宏观上把握，从微观上入手的游动写生创作法，不是简单的移步换景，“搜尽奇峰打草稿”，当如此。
2004.4.20记於泰山速写
第八次登泰山，从北天门到后世鸣，看古松遍山，千姿百态，令我激动不已，惊叹之余，掠影几株以为珍藏。
2004.4.20记於泰山松树速写
举办百名艺术家“艺术探源”泰山举行活动，在泰山文化史上是一个创举。泰安市委宣传部孙承志部长，以自己在泰安工作八年的经历和对泰山的一片赤诚是此次活动成功举行的重要原因。
临别时，应孙部长只邀，为其作八尺《泰山神韵图》，并题孙先生对泰山的赞句：“天人合一之气，吞纳风云之势，国泰民安之象，万物起始之地。”此图因时间仓促，难尽吾意，然真情尽在笔墨间。
2004.4.22记於泰山速写
大自然瞬息万变，人处在不同的自然环境中，情感因景致的不同也会随之而变。抓住自己的情感变化，并在对自然的感悟中，及时把它记录下来，没有什么办法比速写来得更快捷、更真实、更生动，使其永驻的办法。
况且，漫步在大自然中总有发现许多令你为之动情，为之叫绝的地方，哪怕是一个山势的起伏走向，一条小溪的弯曲延伸，一块山石的形质机理，一颗老树的弯曲枯荣，都会使你神飞气荡，随笔而得的东西，怎么能轻易放过。走过的路不能重复，许多瞬间即逝的东西，速写将留下他们的神采。
2004.4.25记於泰山速写
“游览处，皆师友也”
（清、王永
《围炉夜话》）此话当真。自然的山川之美所蕴含的深刻哲理则在崇高、伟岸、光明、博大、深远、清幽、秀丽、盛衰、枯荣等等意境之中。世间千态，人生百味，都会在大自然中得到注解。
万里路、万卷书，人生是读不完，走不完的。
2004.5.1记於徐州速写
高大的石碑雕刻着伟大的史诗，辉煌的金字凝聚着先烈的血泪。壮美的山水来自不易，画笔着处，深含着画家的良知。
2004.5.6题记於徐州淮海战役纪念碑速写
年年岁岁花相似。满园盛开的月季花，相隔五年再相看，依然摇曳着万种风情，依然散发出淡淡清香。
2004.5.14题记於济宁空军后勤基地园内月季速写
雁荡山的奇峰怪石、绝壁飞泉，使我心魂激荡。自今年三月，在参加全国著名画家画温州活动时中一览雁荡风采，久久不能忘怀。20多米的《寰中绝胜雁荡山》长卷草图一气呵成，然而，心里总觉得不踏实，因为那次活动中我忙于作画，雁荡山三大景区之一的灵峰我没有去看，何言雁荡画卷。于是带着长卷草稿，与夫人一起再来雁荡。观察、体味、速写、心记，我相信雁荡山以其难以低档的艺术魅力，将成为我山水画的新主人。
2004.5.23记於雁荡山灵风景区速写
应山西省高级法院院长李玉臻先生之邀，与北京几位画友一道於二零零四年七月八日来五台山和山西书画家一起参加由省工商行举办的联谊笔会。九日晨起见银海山庄对面的山峦在朝阳的辉映下分外妖娆，山风习习吹来，佛教圣地之灵气不期而至，荡胸涤怀。
2004.7.9记於五台山速写
簿雾中的南山寺显得那么肃穆而神秘，是大自然的恩赐？还是佛的灵光？世代钟声禅语，千古佛珠袈裟，与青山同在，与松柏相伴，演绎着历史，述说着梦幻。
2004.7.9
记於五台山速写
清晨五点钟与夫人石丹到王爷庙进香，献上佛画一幅。在钟声中静思，在烛光中暝想。
2004.8.10记於五台山速写
青松挺且直，翠盖拥黛螺。清乾隆帝手植的两株松树立於黛螺庙宇的庭院，一株针松，一株柏松，携手并肩，气宇非凡，可谓五台之宝
2004.8.10记於五台山黛螺寺速写
龙泉寺有甘泉从山中涌出，泉水清冽，饮之神怡。寺中有东北人於一九二四年出资修建的石坊、石塔，年代虽非久远，然构思巧妙，工艺精湛，寓意深远，气势威武，在国内众多佛寺中实属罕见，其声望和艺术价值必将与日俱增。两次登临，印象至深。
2004.8.10记於龙泉寺速写
都说宁武的庐芽山景色奇绝，便从五台山匆匆而来，不巧天降阵雨，烟云迷蒙，河水上涨，上山的道路泥泞难行，不得一见。
然而，途中见山峰壁立，群峦拥翠，在云雾升腾中颇见韵姿，可谓亦真亦幻亦多情。一路上又观赏了万年冰洞，汾河源头，亦不虚之行。
2004.8.12记於宁武速写
骑马登上唐代贞观元年建造的古栈道，览群山兀立，栈道盘旋，千年古韵近在眼前。
2004.8.12记於宁武古栈道速写
宁武也有情人谷，溪流自山顶顺谷而泻，蹦珠跳玉，九曲柔肠，幽趣横生。
2004.8.12记於宁武情人谷速写
三十多名书画家云集五台山，各展才艺。笔会当晚，王昕副省长与众多画友观看了我的长卷《魂系黄河图卷》，省高级法院院长，大法官李玉臻即席赋诗两首并由王朝瑞，宋福生两位书画家题於卷上。
首日笔会，次日游五台，三日话别，四日於夫人游宁武。慢写云雨峰峦之佳景，惊见冰笋玉立之胜境，越马一览唐栈道之古风，漫步清游情人谷之雅韵，流连汾河源头，无限情思，随波而去。
回京途中，见火车窗外群峰起伏，画兴未尽，勾取大势并题以记此行。
2004.8.14记於火车上所画的速写
登上麒麟山看十渡，耳目为之一心。山环水抱，相得益彰，山临水而活，水靠山而幽。云在峰谷间飘渺，船在碧波上荡漾。振臂长啸。斯乐何极。
2004.9.5记於十渡麒麟山速写
自二零零三年四月十渡写生之后，以十渡为题材的创作便一发而不收。特别是即兴创作小品的时候，十渡风采总是随笔而生。
一个山水画家抓住有特色的地域风光反复描绘，对画风的形成很重要。历来大画家的成功之处亦於此相关。
为此，再来十渡写生，以求这一题材的创作更加深入。
2004.9.14记扵十渡速写
一渡一渡的走，一渡一渡的画。体味秋风中山与水的变奏，了解山川的律动，细察山石的纹理，历时五天一晃而过。
2004.9.18记扵十渡速写